Ciclo de lecturas del Centro de Investigación Ibero-Americana de la Universidad de Leipzig
Otredad
II
México: de la conquista a los New World Borders
Semestre
de verano de 2004
Konzept in deutscher Sprache
Concepto
|
Partiendo del ciclo de lecturas
del semestre de verano de 2003, este nuevo ciclo pretende tematizar la otredad
en el contexto de diferentes discursos de la construcción de lo propio y de
lo ajeno en Latinoamérica - esta vez focalizando México - en una perspectiva
diacrónica: desde la conquista hasta el presente, el cual - junto con Gómez
Peña - denominamos "New World Borders". La conquista de México representa un proceso histórico
cuyas consecuencias no se alcanzan a evaluar completamente. Constatamos que se
realizan una profunda y permanente recodificación de lo propio y de lo ajeno
así como la 'invención' de lo propio lo que lleva a nuevas cartografías que
pueden ser descritas como "lo no propio de lo propio" o "lo
propio no propio" (partiendo del concepto de Rincón de la "simultaneidad de lo no simultáneo"). Se
mirará el desarrollo desde la conquista hasta el presente, lo que pretende
demostrar que los New World Borders ya existían en la época precolombina en
una línea de demarcación que corresponde a la entre México y los EE.UU. de
hoy, que seguían existiendo como espacios de migración, dentro de los cuales
se llevaron a cabo procesos de hibridación que se interrumpieron con la
conquista de México para dar lugar a otras estrategias de hibridación. Además
se pretende releer las numerosas crónicas y materiales etnográficos y llevar
esta relectura fuera de una visión hegemonial o esencialista lo que implica
una diferenciación entre un ser ontológico y una representación de la
existencia. Las múltiples construcciones de lo "propio" y de lo
"ajeno", o la invención de lo "propio" y de lo "ajeno"
se elaborarán en un rizoma de discursos oscilantes más allá de
polarizaciones. Partiendo de un concepto de
estrategias de hibridación o procesos de hibridación y su representación como
punto de encuentro de sistemas de referencias que se manifiestan de modo
diferente y como la potencialización de la diferencia y su ”reconocimiento
podemos distinguir los siguientes niveles de hibridez: 1.
hibridez como categoría epistemológica: es decir, la capacidad de pensar
el mundo como variedad; 2.
hibridez como categoría de la teoría de la ciencia, en el sentido de
"ciencia transversal", es decir remontarse en disciplinas vecinas,
el trabajo científico en interfases de diferentes disciplinas 3.
hibridez como categoría de la teoría de la cultura, como encuentro de culturas, como variedad étnica, cultural y religiosa.
4.
hibridez como categoría transmedial, como empleo
de diversos medios: sistemas sígnicos (internet, video, film, otras formas de
comunicación, metrópolis y mundos virtuales, técnicas analógicas y
digitales, etc.); estéticas (literatura, teatro, ensayo), formas mixtas (literatura/internet,
teatro/video/film/instalaciones), productos (heterogéneos), arte (pintura,
diseño virtual) así como en la arquitectura, las ciencias naturales (p.ej.
biología molecular) y lingüística; 5.
hibridez como categoría urbana, como forma de organización de la variedad:
ciudades, empresas, ecología, naturaleza, lo sociológico, lo religioso, política,
estilos de vida; 6.
hibridez como territorio y categoría de cuerpo, cuerpo como marco de
escenificación medial. Partiendo de este contexto
proponemos los siguientes contextos de tratar la hibridez y México: 1.
teorías de la hibridez 2.
construcciones híbridas de modelos y discursos de la historia 3.
construcciones híbridas de conceptos de nación 4.
identidades híbridas 5.
cuerpo y escritura, escenificación del cuerpo, el cuerpo como constructo híbrido
medial, el cuerpo como fuente de la historia, el cuerpo como saber 6.
formas de organización cultural-sociales dentro del contexto de procesos de
globalización y procesos mediales 7.
el desarrollo de una cultura latina "spanglish" en los EE.UU. y
sus consecuencias para conceptos de identidad y de nación así como para el
concepto de disciplinas de la "latinoamericanística" (estudios
latinoamericanos) 8.
cultura gay y lesbiana / cultura como borderland 9.
'metrópolis' / 'naturaleza' / 'cultura' 10.
arquitectura,
arte, instalaciones, internet, virtualidad 11.
migrantes
y movimientos de cuerpo en las metropolis 12.
cultura
crack Otro campo de investigación
importante será lo que podríamos denominar punto de vista / voz /
escritura, es decir la localización de la perspectiva del punto de vista,
del discurso y de la escritura en las construcciones de lo propio y de lo
ajeno en un eje diacrónico. Son posibles los siguientes modos de vista: Localización de voz y
construcción / invención de lo propio y de lo ajeno
Objetos concretos de investigación se pueden sacar de los campos siguientes: 1.
telenovela 2.
film / video 3.
artes plásticas 4.
danza / música 5.
literatura 6.
crónicas 7.
literatura de viajes 8.
teatro / performance 9.
publicidad 10.
culinarias, modas, rituales Invitamos a participar a investigadores de las
ciencias de literatura, de teatro, de cultura, de historia, de política, así
como a lingüistas, sociólogos, filósofos y especialistas de gender. |
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