La construcción y divulgación de un canon literario, sea éste en el contexto de las literaturas nacionales o de la literatura universal, provoca fuertes debates ya que representa algo elitista, lo eximio de la literatura. El canon en el nivel de las literaturas nacionales contribuye, además, a la construcción de las identidades nacionales y está relacionado con aspectos del poder cultural, de la conciencia y orgullo de los valores de una nación, de un continente o de una cultura determinada.

Los autores y las obras que incorporan el canon constituyen la cúspide de la cultura y los que quedan excluidos parecen caer en un grupo de segunda categoría. Términos como ‘elite’, ‘eximio’ o ‘segunda categoría’ son el producto de una selección a priori, la mayoría de las veces de criterios arbitrarios y subjetivos que no tienen legitimación universal, pero que son formulados de tal forma, como lo hemos experimentado en el debate que provocó en Alemania la antología de Marcel Reich-Ranicki. Mas, un debate científico fundamental respecto del canon ya se ha llevado a cabo a más tardar con el discutido y fascinante libro de Harald Bloom The Western Canon, y su renovación con el libro de Dietrich Schwanitz, Bildung. Alles was man wissen muss, un debate que, por lo demás, se viene dando desde la Poética de Aristóteles y que en cada época se reinicia en el contexto de la discusión de los “anciens et modernes”, ya sea con el “dolce stilo novo” proclamado por Dante, con la Pléiade, con Arte nuevo de Lope de Vega, con la concepción “drame” de Hugo, con la obra de Borges en los años 20 y 30 (por ejemplo con El tamaño de mi esperanza, Inquisiciones, El idioma de los argentinos, Evaristo Carriego) o con el nouveau roman en Francia y la nueva novela en Latinoamérica. En todos estos casos siempre se trató de la construcción de paradigmas y de la imposición de un determinado concepto de literatura.

El canon literario está del mismo modo estrechamente relacionado con las diversas escuelas literarias y estéticas (realismo, naturalismo, surrealismo, expresionismo, realismo mágico...) y con las teorías literarias, lo cual es típico en Francia y también en el caso de Borges. Este último se destaca porque parece estar siempre tratando problemas teóricos y del canon literario en su propia práctica literaria intertextual en cuanto cita cataratas de autores y obras: escribe ensayos sobre autores (Cervantes, Flaubert, Kafka, Berkeley, Leibniz, Schopenhauer...) o sobre literatura, así en El tamaño de mi esperanza, Inquisiciones, El idioma de los argentinos, en Evaristo Carriego y, finalmente lo que resulta más evidente, edita antologías, por ejemplo de literatura fantástica (con Bioy Casares y Sylvina Ocampo). Todas estas formas de práctica literaria conllevan una premeditada selección de autores y obras, es decir, la formación de un canon.

Dentro de esta problemática, el Coloquio Internacional tiene el fin principal de realizar un análisis sistemático y de cuestionar si Borges

• construye un canon partiendo de criterios generales o si éste

• es el resultado de su gusto personal.

Partiendo de esta premisa se proponen las siguientes preguntas:

•  ¿Tienen características en común los autores seleccionados y las obras elegidas?

• ¿Refleja la selección un concepto de literatura?

• ¿Establece Borges un canon normativo que se relativiza al ser confrontado con otros autores y a través de apreciaciones divergentes como en sus ensayos sobre Cervantes y Flaubert que oscilan entre la admiración y el escepticismo?

• ¿Pretende Borges crear un canon? Si es éste el caso, se preguntará entonces:

• ¿Revela este canon preferencias y prioridades?

• ¿Cambia el canon de Borges a través de los años?

• ¿Qué función tiene el canon?

• ¿Cuál es la contribución de Borges al canon de las literaturas nacionales tratadas por él?

I. Investigación según épocas y tipos de obras

Para responder a estas preguntas, el coloquio se concentrará en los siguientes campos y etapas:

•  Ensayos en El Hogar, El Sur y otras publicaciones, ahora editados en: Textos recobrados 1919-1929 y 1931-1955; en Cursos de literatura inglesa y The Craft of verse

• La obra temprana Borges, el debate entre tradición y actualidad: 1926 Inquisiciones (1925), 1926: El tamaño de mi esperanza; 1928: El idioma de los argentinos

• La obra de Borges desde Evaristo Carriego (1930) y Discusión (1932) hasta Historia de la eternidad (1936)

• La obra de Borges desde Ficciones (1941/44) hasta El oro de los tigres (1972)

II.  Campos de Investigación

• Textos literarios/ficcionales;

• Textos líricos;

• Ensayos;

• Filosofía;

• Religión;

• Cine y

• Textos diversos

III.  Relaciones literarias especiales y canon

• Borges y la literatura española;

• Borges y la literatura inglesa;

• Borges y la literatura francesa;

• Borges y la literatura italiana;

• Borges y la literatura judía;

• Borges y la literatura escandinava;

• Borges y la literatura alemana;

• Borges y la literatura de EE.UU.

Concepto: Prof. Dr. Alfonso de Toro

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